🔵إجابة أسئلة شرح كتاب فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله.
🔸٤٢ - باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله .
■■■■■■■■■■■■
س١//
املئي الفراغات الآتية بما يناسبها :
املئي الفراغات الآتية بما يناسبها :
1⃣حكم عدم القناعة بالحلف بالله :
كبيرة من الكبائر
كبيرة من الكبائر
والشاهد من الحديث:
(ومن لم يرض بالله فليس من الله)
(ومن لم يرض بالله فليس من الله)
ووجه كونه كذلك:
أن من كان الله في قلبه عظيما معظما
فإنه إذا أكد له الكلام بالحلف به وبذكر اسمه فإنه يجل الله في قلبه ويقنع بهذا الأمر ويصدق هذا الأمر الذي حلف له بالله عليه
وذلك لما في قلبه من تعظيم الله عز وجل
أن من كان الله في قلبه عظيما معظما
فإنه إذا أكد له الكلام بالحلف به وبذكر اسمه فإنه يجل الله في قلبه ويقنع بهذا الأمر ويصدق هذا الأمر الذي حلف له بالله عليه
وذلك لما في قلبه من تعظيم الله عز وجل
2⃣ (من حلف له بالله فليرض )
ومن لم يرض ،فإن له جهتين:
الجهة الأولى:
أن يكون عدم رضاه آتيا من جهة أن هذا الحالف غير صادق فشك في صدقه
الجهة الأولى:
أن يكون عدم رضاه آتيا من جهة أن هذا الحالف غير صادق فشك في صدقه
الثانية:
أن يكون من جهة عدم تعظيمه للحلف بالله عز وجل.
وهذا أو ذاك الواجب فيه أن يكون المرء معظما لله جل وعلا ولو كان شاكا في صدق الحالف.
أن يكون من جهة عدم تعظيمه للحلف بالله عز وجل.
وهذا أو ذاك الواجب فيه أن يكون المرء معظما لله جل وعلا ولو كان شاكا في صدق الحالف.
3⃣ سبب تحريم الحلف بغير الله ومن بينها الآباء
حقيقة الحلف ذكر لمعظم به بين الحالف والمحلوف له
فإذا كان كذلك فالمعظم على الحقيقة عند المسلم هو الله عز وجل
وهذا من كمال التوحيد
حقيقة الحلف ذكر لمعظم به بين الحالف والمحلوف له
فإذا كان كذلك فالمعظم على الحقيقة عند المسلم هو الله عز وجل
وهذا من كمال التوحيد
4⃣( أفلح وأبيه إن صدق )
يحمله بعض أهل العلم على أن هذا كان قبل النهي
يحمله بعض أهل العلم على أن هذا كان قبل النهي
قال الشارح : وهذا عندي ضعيف
لأن الحلف بالأب في هذا وقع بأب الرجل وأب الرجل إنما هو معظم عند الرجل أما عند غيره من الصحابة فإنه ليس بمعظم
لأن الحلف بالأب في هذا وقع بأب الرجل وأب الرجل إنما هو معظم عند الرجل أما عند غيره من الصحابة فإنه ليس بمعظم
وحقيقة الحلف أنه ذكر لمعظم بين الحالف والمحلوف وتأكيد الكلام بذكره
وهذا لم يؤكد الكلام له
- للرجل الذي سأل -
وإنما للصحابة رضوان الله عليهم.
ولهذا يبعد أن يكون هذا وقع حتى يقال إنه منسوخ
وهذا لم يؤكد الكلام له
- للرجل الذي سأل -
وإنما للصحابة رضوان الله عليهم.
ولهذا يبعد أن يكون هذا وقع حتى يقال إنه منسوخ
فالراجح هي رواية : ( أفلح إن صدق)
أما رواية ( أفلح وأبيه)
فهي شاذة
أما رواية ( أفلح وأبيه)
فهي شاذة
وقال بعض أهل العلم في توجيه الحديث أن فيه تصحيف
(والله )صحفت إلى( وأبيه)
(والله )صحفت إلى( وأبيه)
5⃣من فوائد حديث الباب:
١-أن الحلف بالله يجب تعظيمه
١-أن الحلف بالله يجب تعظيمه
٢-لا يحلف المرء بالله إلا صادقا
٣-لا يحلف بغير الله....
6⃣هناك ثلاثة أقوال لأهل العلم في المراد بترجمة المؤلف لهذا الباب وهي:
١- أنه عند القاضي إذا توجهت اليمين على أحد المتخاصمين
٢- أن هذا عام في كل من حلف له بالله فإنه يجب عليه الرضا
٣-يفرق بين من ظاهره الصدق ومن ظاهره الكذب
والأصوب: الثاني
س٢//
أكملي من حفظك للمتن :
أكملي من حفظك للمتن :
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق .
ومن حلف له بالله فليرض .
ومن لم يرض بالله فليس من الله ))
ومن حلف له بالله فليرض .
ومن لم يرض بالله فليس من الله ))
رواه ابن ماجه بسند حسن
■■■■■■■■■■
انتهت الأسئلة
وفقك الله
انتهت الأسئلة
وفقك الله
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق