فوائد ٤٠- باب : قول الله تعالى : {يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون } . [النحل:٨٣]

📖 ٤٠- باب :قول الله تعالى :{يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون } .[النحل:٨٣]

■■■■■■■■■■■■■■

✏الصفحة (١ /٢)

📝قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتاب التوحيد :

📝قال مجاهد - ما معناه- :
(هو قول الرجل: هذا مالي ورثته عن آبائي).

وقال عون بن عبد الله:
(يقولون : لولا فلان ما كان كذا ).

وقال ابن قتيبة:
( يقولون: هذا بشفاعة آلهتنا ).

□□□□□□□□□□□□□
📝قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله في كتابه فتح المجيد :

⭕ذكر المصنف رحمه الله ما ذكر بعض العلماء في معناها .

🔸وقال ابن جرير :
فإن أهل التأويل اختلفوا :
👈🏼في المعني بالنعمة .

فذكر عن سفيان عن السدى :
" يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها "

1⃣قال :  محمد صلى الله عليه وسلم  

2⃣وقال آخرون :
بل معنى ذلك أنهم يعرفون أن ما عدد الله تعالى ذكره في هذه السورة من النعم من عند الله ،
وأن الله هو المنعم عليهم بذلك ،

ولكنهم ينكرون ذلك ، فيزعمون أنهم ورثوه عن آبائهم .

🔹ص (٨٤)

□□□□□□□□□□□□□□
⭕واختار ابن جرير:
القول الأول ،

⭕واختار غيره:
أن الآية تعم ما ذكره العلماء في معناها . 👈🏼وهو الصواب
والله أعلم .

🔹ص(٨٥-٨٦)

□□□□□□□□□□□□□□□
▪قوله : (( قال مجاهد))  

🔻قال الفضل بن ميمون :
سمعت مجاهداً يقول :

عرضت المصحف على ابن عباس ثلاث عرضات ، من فاتحته إلى خاتمته،
أوقفته عند كل آية منه ، وأسأله عنها :
فيم نزلت ؟
وكيف نزلت ؟
وكيف معناها ؟

🔹ص (٨٦)

□□□□□□□□□□□□□□
📝قال الشارح الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله :

هذا الباب من الأبواب العظيمة في هذا الكتاب
خاصة في هذا الزمن،
لشدة الحاجة إليه،

🔹ص (٨٦)

□□□□□□□□□□□□□
🔵وصف الكفـار في سورة النحل التي تسمى :
👈🏼(سورة النعم)
🔻وصفـهم بأنهم يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها،

🔸وإنكـار النعمة بأشياء
ومن ذلك:

👈🏼 أن تنسب إلى غـير الله،
وأن يجعـل المتفضـل بالنعمة غير الذي أسداها وهو الله جل جلاله.

🔹ص (٨٦)

□□□□□□□□□□□□□□
🍃فالواجب على العبد :
أن يعلم أن كل النعم من الله - جل وعلا -

🔴وأن كمال التوحيد لا يكون إلا:

👈🏼((بإضافة كل نعمة إلى الله عز وجل))
🔴وأن إضافة النعـم إلى غير الله :

👈🏼نقص في كمال التوحيد،
ونوع شرك بالله جـل وعلا.

🔹ص (٨٧)

□□□□□□□□□□□□□□□
💢 مناسبة هذا الباب لكتـاب التوحيد:

أن هناك ألفاظا يستعملها كثير من الناس
🔻في مقابلة النعم
🔻أو في مقابلة اندفاع النقم

فيكون ذلك القول منهم:
نوع شرك بالله عز وجل

👈🏼بل هي شرك أصغر بالله عز وجـل.
🔹ص (٨٧)

□□□□□□□□□□□□□□□
🔴فنبـه الشـيخ - رحمه الله - بهذا الباب
على :

👈🏼ما ينافي كمال التوحيد من(( الألفاظ))
⏪وأن نسـبة النعم إلى الله - جل وعلا - واجبة.

🔹ص (٨٧)

□□□□□□□□□□□□□□□□□
🍃(( يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها ))

أخـذ بعـض أهل العلـم من هذه الآية :

1⃣أن لفظ (المعرفة) إنما يأتي في الذم

يستعمل في القرآن وفي السنة غالبا فيما يذم من أخـذ المعلومـات

2⃣وأن النافع هو ( العلم)

👈🏼وهذا على ((جهة الأكثرية))
⭕وإلا فقد ورد أن المعرفة بمعنى العلم .

🔹ص (٨٧)

□□□□□□□□□□□□□□□□
⭕استعمال المعرفة بمعنى العلم
👈🏼لا بأس به.
🔹ص (٨٧)

□□□□□□□□□□□□□
🔘هذا الباب معقود لألفاظ يكون استعمالها من ((الشرك الأصغر))

ذلك أن فيها :
👈🏼إضافة النعمة إلى غير الله.
🔹ص (٨٧)

□□□□□□□□□□□□□□
🍃قال الله عز وجل :
{ وما بكم من نعمة فمن الله}

👈🏼وهذا نص صريح في العموم؛

لأن مجـيء النكـرة في سياق النفي يدل على الظهور في العموم،

💢فإن سبقت النكرة بـ (من) ،
-حرف جر الذي هو شبيه بالزائد-
👈🏼فيكون العموم نصا فيه
🔸والتنصيص في العموم معناه :
👈🏼أنه لا يخرج شيء من أفـراده.
🔹ص (٨٧-٨٨)

□□□□□□□□□□□□□□□
⏪فدلت الآية :

على أنه لا يخرج شيء من النعم أيا كان ذلك الشيء،
صغيرا كان أو كبيرا،
عظيما جليلا ، أو حقيرا وضيعا

👈🏼 لا يكون إلا من الله جل وعلا.
🔹ص (٨٨)

□□□□□□□□□□□□□□□□
⭕فكل النعـم صغرت أو عظمت :
👈🏼هي من الله عز وجل وحده،
⭕وأما العباد فإنما هم:
👈🏼 أسباب تأتي النعم على أيديهم

يأتي واحد ويكون سببا في إيصال النعمة إليك.
أو يكون سببا في معالجتك،
أو سببا في تعيينك،
أو سببا في نجاحك،
أو نحو ذلك.

🔴 لا يدل على أنه هو ولي النعمة وهو الذي أنعم.

🔹ص (٨٨)

□□□□□□□□□□□□□□□□□
🔘فإن ولي النعمة :
👈🏼هو الرب جل وعلا،
⏪وهذا من كمال التوحيد

▪فإن القلب الموحد يعلم أنه ما ثم شيء في هذا الملكـوت إلا والله - جل وعلا - هو الذي يفتحه،
وهو الذي يغلق ما يشاء

🔻كما قـال سبحانه:
{ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}.

🔹ص (٨٨)

□□□□□□□□□□□□□
🍃 فكل النعم من الله - جل وعلا -

⭕والعباد
👈🏼أسباب في ذلك،

فالواجب إذا أن تنسب النعمة إلى المسدي لا إلى السبب؛

🔘 لأن السبب لو أراد الله - جل وعلا - لأبطل كونه سببا،

🔘وهذا السبب إذا كان آدميا فقلبه بـين إصبعـين من أصابع الله - جـل وعلا -

⏪لو شاء لصده عن أن يكـون سببا،
أو أن ينفعك بشيء،

💢فالله - جل وعلا - هو ولي النعمة.

🔹ص (٨٨)

□□□□□□□□□□□□
🔴قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى :

((ما من أحد تعلق بمخلوق إلا وخذل))

🔹ص(٨٨)

□□□□□□□□□□□□□□
🔴 الواجب على المسلم أن يعلق قلبه بالله،

🔸وأن يعلم أن النعم إنما هي من عنـد الله،

🔸والعباد أسباب يسخرهم الله - جل جلاله -

⏪وهـذا هو حقيقة التوحيد
ومعرفة تصرف الله - جل وعلا - في ملكوته.

🔹ص (٨٨)

□□□□□□□□□□□□
⭕هذا القول :
" مـالي ورثته عن آبـائي "

👈🏼منـاف لكمـال التوحيد
ونوع شرك؛

👈🏼لأنه نسب هذا المال إليه ونسبه إلى آبائه،
🔘وفي الواقع أن هذا المال أنعم الله به على آبائه

ثم أنعـم الله به على هذا المؤمن؛

👈🏼إذ جعل الله - جل وعلا - قسمة الميراث تصل إليه،
⏪((وهذا كله من فضل الله - جل وعلا - ومن نعمته)).

🔹ص (٨٩)

□□□□□□□□□□□□□□
🔻الوالد سبب في إيصال المال إليك،

👈🏼ولهذا لا يجوز للوالد أو لصاحب المال أن يقسم الميراث على ما يريد هو؛
⭕لأن المال في الحقيقة ليس مالا له

كما قال - جـل وعلا -: { وآتوهم من مال الله الذي آتاكم}

🔹ص (٨٩)

□□□□□□□□□□□□□
💢فالواجب على العبد :

أن يعلم أن ما وصله من المال،
أو وصله من النعمة عن طريق آبائه

👈🏼هو من فضل الله - جل وعلا - ونعمته،
🔸ووالده أو والدته أو قريبه :
((سبب من الأسباب))،

1⃣فيحمد الله - جل وعلا - على هذه النعمة،
2⃣ويقابل ذلك السبب بجزائه :
إما بدعاء
وإما بغيره.

🔹ص (٨٩)

□□□□□□□□□□□□□
🔘وقال عون بن عبد الله:
(يقولون: لولا فلان لم يكن كذا )

🔸كقول القائل:
■لولا الطيار لذهبنا في هلكة،

■ولولا أن سائق السيارة كان ماهرا لذهبنا في كذا وكذا،

■لولا أن الشيخ كان معلما وأفهمنا هذه المسألة لما فهمناها أبدا،

■لولا المدير الفلاني لفصلت،

ونحو ذلك مـن الألفاظ

👈🏼التي فيها تعليق حصول الأمر بهذه ((الواسطة))
⏪والأمر إنما حصل بقضاء الله وبقدره، وبفضل الله وبنعمته

مـن حصول النعـم،
أو اندفـاع المكـروه والنقم.

🔹ص (٨٩-٩٠)

□□□□□□□□□□□□□□□
🔴ولهذا يجب على العبد أن:
👈🏼 (( يوحد ))
🔻فيقول:
👈🏼لولا الله ثم فلان،
🔴فيجعل مرتبة فلان ثانية

🔴ولا يجعل مرتبة فلان هي الأولى
أو الوحيدة؛

⏪لأن الله - جل وعـلا - هو المسدي للنعم المفضل بها.

🔹ص (٩٠)

□□□□□□□□□□□□
💢قوله: " لولا فلان لم يكن كذا "

هنا قال: " فلان "
👈🏼من جهة كثرة الاستعمال،
🔴أما في الواقع:

فقد يأتي لولا في استعماله
بالنـاس▪◻
أو بالتعلق بجمادات
بيت ونحو ذلك ،
أو سيارة، أو طيارة من جهة صناعتها.
أو التعلق ببقاع◾
أو التعلق بشيء من خلق الله◾
مطر، ماء،  سحاب،  هواء، ونحو ذلك،

⭕فنسبة النعمة إلى:
إنسان،
أو إلى بقعة،
أو إلى فعل فاعل،
أو إلى صنعة،
أو إلى مخلوق،

👈🏼كل ذلك من نسبة النعم إلى غير الله،
⏪وهو نوع من أنواع الشرك في اللفظوهو من  :
👈🏼(( الشرك الأصغر )) بالله - جل وعلا -
🔹ص (٩٠)

□□□□□□□□□□□□□
🔘وقال ابن قتيبة:
((يقولون: هذا بشفاعة آلهتنا ))

يعني:
إذا حصلت لهم نعمة،
جاءتهم أمطار، أو مال، نجحوا في تجارتهم،
🔴إذا حصل لهم ذلك توجهوا للأولياء، أو توجـهوا للأنبياء،
أو توجـهوا للأصنام،
أو للأوثان،

👈🏼تذكروا أنهم قد توجهوا لهم
((فصرفوا لهم شيئا من العبادة ))

🔻فقالوا:
الآلهة شفعت لنـا
فلذلك جاءنا هذا الخير،

🔴(( فيتذكرون آلهتهم ))
👈🏼وينسون أن المتفضل بذلك هو الله - جـل وعلا -
🔴وأن الله سبحانه لا يقبل شفاعة شركية

من تلك الشفاعات التي يذكرونها.

🔹ص (٩٠)

👈🏼يتبع صفحة 2⃣ وهي الأخيرة



◻◻◻◻◻◻◻◻◻◻◻◻◻◻◻

✏الصفحة (٢/٢)

📝قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتاب التوحيد :

📝وقال أبو العباس
- بعد حديث زيد بن خالد الذي فيه:
((إن الله تعالى قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر.. ))الحديث،
وقـد تقدم - :

((وهذا كثير في الكتاب والسنة، يذم سبحانه من يضيف إنعامه إلى غيره ويشرك به.

قال بعض السلف:
هو كقولهم : كانت الريـح طيبة والملاح حاذقا،
ونحو ذلك مما هو جار على ألسنة كـثير)).

□□□□□□□□□□□□□□
📝قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله في كتابه فتح المجيد :

▪وكلام شيخ الإسلام :
يدل على أن حكم هذه الآية عام في من:
👈🏼نسب النعم إلى غير الله الذي أنعم بها
👈🏼وأسند أسبابها إلى غيره ،
🔸كما هو مذكور في كلام المفسرين المذكور بعضه هنا .

🔹ص (٩١)

□□□□□□□□□□□□
▪قال شيخنا رحمه الله :

⭕وفيه اجتماع الضدين في القلب ،

⭕وتسمية هذا الكلام إنكاراً للنعمة .

🔹ص (٩١)

□□□□□□□□□□□□□
📝قال الشارح الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله :

🍃هذا باب ينبغي الاهتمام به
وتنبيه الناس عليه؛

🔻لأن نعم الله علينا في هذه البلاد
بل
نعم الله على أهل الإيمان في كل مكان 👈🏼((كثيرة لا حصر لها))

🔵ولهذا الواجب أن تنسب النعم إلى الله - جل وعلا -

🔸وأن يذكر بها
🔸وأن يشكر؛

🔵لأن من درجات شكر النعمة:
👈🏼أن تضاف إلى من أسداها

((وأما بنعمة ربك فحدث))

🔴أول درجات التحديث بالنعمة أن تقول:
■هذا من فضل الله،
■هذه نعمة الله،

🔴فإذا التفت القلب إلى مخلوق :
👈🏼فإنه يكون قد أشرك هذا النوع من الشرك المنافي لكمال التوحيد.
🔹ص (٩٢)

■■■■■■■■■■■■■■■
انتهى الباب الأربعون
باب
قول الله تعالى :
((يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها ))

🔄 يتبع إن شاء الله تعالى 🔄