🔵إجابة أسئلة كتاب شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله.
٤٤- باب من سب الدهر فقد آذى الله
٤٤- باب من سب الدهر فقد آذى الله
■■■■■■■■■■■■■■■
س١///
املئي الفراغات الآتية بما يناسبها :
س١///
املئي الفراغات الآتية بما يناسبها :
1⃣السبب في كون سب الدهر يعود على الله عز وجل باﻹيذاء
لأنه سب لمن تصرف في هذا الدهر
وهو الله عز وجل.
فالدهر مفعول به لا فاعل.
وهو الله عز وجل.
فالدهر مفعول به لا فاعل.
2⃣من أنواع سب الدهر شتمه وتنقصه
و نسبة النقائص والشر إليه
و نسبة النقائص والشر إليه
وأعظمها لعنه.
3⃣الجمع بين قوله تعالى :
(إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة )
وبين قوله تعالى :
(لن يضروا الله شيئا )
(إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة )
وبين قوله تعالى :
(لن يضروا الله شيئا )
أن الأذى غير المضرة.
فإن أحدا لن يضر الله عز وجل
فالأذى أثره خفيف لا يترتب عليه شيء وإنما هو من جراء عدم قدر الله عز وجل حق قدره.
فإن أحدا لن يضر الله عز وجل
فالأذى أثره خفيف لا يترتب عليه شيء وإنما هو من جراء عدم قدر الله عز وجل حق قدره.
والعباد لن يضروا الله شيئا ولن يبلغوا ذلك لأن الضر إلحاق مضرة بالشيء
والله عز وجل هو مالك الملك.
والله عز وجل هو مالك الملك.
4⃣سبب ذكر إمام الدعوة هذا الباب في كتاب التوحيد
لأن سب الدهر متضمن للشرك الأصغر
وبيان ذلك :
أن الذي يسب الدهر ما سبه إلا لاعتقاده أن الدهر هو الذي فعل ومنع( كسبب)
فإذا سب الدهر كان سبب هذه المسبة ذلك الاعتقاد
وذاك الاعتقاد شرك أصغر.
لأن سب الدهر متضمن للشرك الأصغر
وبيان ذلك :
أن الذي يسب الدهر ما سبه إلا لاعتقاده أن الدهر هو الذي فعل ومنع( كسبب)
فإذا سب الدهر كان سبب هذه المسبة ذلك الاعتقاد
وذاك الاعتقاد شرك أصغر.
5⃣ (في أيام نحسات )
هذا ليس من سب الدهر لأن هذا (وصف) الدهر بأنه حدث فيه نحس بالنسبة إلى العباد
فتوصف الأيام بذلك لا على وجه المسبة
ولكن أنها كانت ظرفا زمنيا حصل فيه ما هو نحس للعباد هذا جائز
هذا ليس من سب الدهر لأن هذا (وصف) الدهر بأنه حدث فيه نحس بالنسبة إلى العباد
فتوصف الأيام بذلك لا على وجه المسبة
ولكن أنها كانت ظرفا زمنيا حصل فيه ما هو نحس للعباد هذا جائز
وأما سبه فهو أن ينسب الفعل إليه فيسب الدهر لأجل أنه فعل به ما يسوؤه فهذا هو الذي يكون أذية لله عز وجل.
6⃣ غلط ابن حزم ومن نحا نحوه من الظاهرية في عدهم الدهر من أسماء الله
والرد على غلطهم هذا
أنه بين معناه في الحديث بقوله
وأنا الدهر أقلب الليل والنهار
أنه بين معناه في الحديث بقوله
وأنا الدهر أقلب الليل والنهار
وتقليبه :
تصرفه تعالى فيه بما يحبه الناس ويكرهونه
تصرفه تعالى فيه بما يحبه الناس ويكرهونه
7⃣ المشركون في الدهر يعتقدون فيه اعتقادات:
الاعتقاد الأول :
أن الدهر متصرف (((استقلالا)))
أن الدهر متصرف (((استقلالا)))
حكمه : شرك أكبر.
الاعتقاد الثاني
أن الدهر مخلوق
ولكنه فوض له أن يفعل
ولكنه فوض له أن يفعل
حكمه : شرك أكبر
الاعتقاد الثالث
من اعتقد أنه سبب من الأسباب
لكن له إحداث مسبباته.
من اعتقد أنه سبب من الأسباب
لكن له إحداث مسبباته.
حكمه:شرك أصغر
س٢///
أكملي من حفظك للمتن :
أكملي من حفظك للمتن :
١-باب من سب الدهر فقد آذى الله
وقول الله تعالى :
(( وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون )) .
[الجاثية:٢٤]
(( وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون )) .
[الجاثية:٢٤]
٢- في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال :
(( قال الله تعالى :
يؤذيني ابن آدم ، يسب الدهر وأنا الدهر ، أقلب الليل والنهار ))
يؤذيني ابن آدم ، يسب الدهر وأنا الدهر ، أقلب الليل والنهار ))
وفي رواية :
(( لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ))
(( لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ))
■■■■■■■■■■■■■
انتهت الأسئلة
وفقك الله
انتهت الأسئلة
وفقك الله
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق