🔵إجابة أسئلة شرح كتاب فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله .
🔸٦٦ -باب ما جاء في قوله تعالى :
(وما قدروا الله حق قدره )
🔸 الخاتمة
■■■■■■■■■■
س١/// املئي الفراغات الآتية بما يناسبها :
1⃣طريقة السلف في الإيمان بالأحاديث الواردة المتعلقة بالآية في الباب :
إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تحريف.
2⃣ سبب ختم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كتاب التوحيد بهذا الباب
لأن الربوبية مستلزمة لتوحيد الإلهية
وكل من قدح في ربوبية الله أو في كمالها أو قدح في توحد الله في الإلهية إنما ذلك راجع إلى عدم قدره الله حق قدره.
فمن علم صفات الله تعالى وأنه العظيم الجليل الجبار المتكبر لم يعدل به مخلوقا.
3⃣ معنى قوله تعالى :
( وما قدروا الله حق قدره )
ما عظموه حق تعظيمه
ولم يجعلوا له من الصفة والعظمة ما يستحقها تعالى بل جعلوا المخلوق يساويه فاتخذوا الأنداد في العبادة.
4⃣ توحيد الربوبية يلزم منه توحيد الإلهية.
وتوحيد الإلهية يتضمن توحيد الربوبية.
5⃣ من أدلة إثبات علو الله تعالى في القرآن
قوله تعالى عن عيسى عليه السلام :
( بل رفعه الله إليه )
6⃣ رد الإمام مالك بن أنس رحمه الله للرجل الذي سأله:
(الرحمن على العرش استوى )
كيف استوى؟
قال :
(الاستواء غير مجهول
والكيف غير معقول
والإيمان به واجب
والسؤال عنه بدعة
وما أراك إلا مبتدعا).
7⃣ معنى( استوى) :
أي: علا وارتفع
8⃣ أجمع أهل السنة أن معنى قوله (وهو معكم أين ما كنتم)
أن ذلك علمه.
وأن الله فوق السماوات بذاته مستو على عرشه كيف شاء.
9⃣ أول من أنكر أن الله فوق عرشه هو الجعد بن درهم
فأخذ هذه المقالة عنه الجهم بن صفوان.
فأظهرها واحتج لها بالشبهات.
🔟 قال الإمام الشافعي رحمه الله :
( لله أسماء وصفات لا يسع أحدا ردها
ومن خالف بعد ثبوت الحجة عليه :
كفر
وأما قبل قيام الحجة فإنه :
يعذر بالجهل.
1⃣1⃣ عقيدة إثبات علو الذات لله تعالى هي الفارق بين أهل السنة وأهل البدعة.
2⃣1⃣ الفرق بين القاعدة والضابط:
أن القاعدة:
هي ما تندرج تحتها المسائل في الكتاب كله.
أما الضابط:
هو ما يختص بالتقعيد في الباب المعين وحده.
3⃣1⃣ مما ينبغي لطالب العلم أن يهتم به:
ألا يستعجل في تصور المسائل، لأن الاستعجال في التصور يتبعه استعجال أو غلط في الحكم.
4⃣1⃣ المخالفون لطريقة أئمة الدعوة قد يقررون مسائل التوحيد إجمالا
ولا يرضون بتقريرها تفصيلا
فطريقة أئمة الدعوة وهي مأخوذة من طريقة السلف التي هي مبنية على سنة المصطفى ﷺ في أن الدعوة إلى التوحيد، وكذلك النهي عن الشرك تكون بالإجمال والتفصيل.
وفائدة التفصيل:
تعليق القلوب بالله بما يكون معه وضوح المقصود من الدعوة الإجمالية
5⃣1⃣ الذي ينبغي على طلاب العلم أن يعرفوا أنواع الشركيات
لأن معرفتها يحصل بها تنبيه الناس عليها
وكما قال حذيفة رضي الله عنه :
( كان الناس يسألون رسول الله ﷺ عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني )
س٢/// أكملي من حفظك للمتن :
ولمسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما :
( يطوي الله السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول:
أنا الملك أين الجبارون ؟ أين المتكبرون؟
ثم يطوي الأرضين بشماله ثم يقول:
أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ )
■■■■■■■■
انتهت الأسئلة
وفقك الله.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
⭕وبذلك ينتهي كتاب شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله.
🔸٦٦ -باب ما جاء في قوله تعالى :
(وما قدروا الله حق قدره )
🔸 الخاتمة
■■■■■■■■■■
س١/// املئي الفراغات الآتية بما يناسبها :
1⃣طريقة السلف في الإيمان بالأحاديث الواردة المتعلقة بالآية في الباب :
إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تحريف.
2⃣ سبب ختم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كتاب التوحيد بهذا الباب
لأن الربوبية مستلزمة لتوحيد الإلهية
وكل من قدح في ربوبية الله أو في كمالها أو قدح في توحد الله في الإلهية إنما ذلك راجع إلى عدم قدره الله حق قدره.
فمن علم صفات الله تعالى وأنه العظيم الجليل الجبار المتكبر لم يعدل به مخلوقا.
3⃣ معنى قوله تعالى :
( وما قدروا الله حق قدره )
ما عظموه حق تعظيمه
ولم يجعلوا له من الصفة والعظمة ما يستحقها تعالى بل جعلوا المخلوق يساويه فاتخذوا الأنداد في العبادة.
4⃣ توحيد الربوبية يلزم منه توحيد الإلهية.
وتوحيد الإلهية يتضمن توحيد الربوبية.
5⃣ من أدلة إثبات علو الله تعالى في القرآن
قوله تعالى عن عيسى عليه السلام :
( بل رفعه الله إليه )
6⃣ رد الإمام مالك بن أنس رحمه الله للرجل الذي سأله:
(الرحمن على العرش استوى )
كيف استوى؟
قال :
(الاستواء غير مجهول
والكيف غير معقول
والإيمان به واجب
والسؤال عنه بدعة
وما أراك إلا مبتدعا).
7⃣ معنى( استوى) :
أي: علا وارتفع
8⃣ أجمع أهل السنة أن معنى قوله (وهو معكم أين ما كنتم)
أن ذلك علمه.
وأن الله فوق السماوات بذاته مستو على عرشه كيف شاء.
9⃣ أول من أنكر أن الله فوق عرشه هو الجعد بن درهم
فأخذ هذه المقالة عنه الجهم بن صفوان.
فأظهرها واحتج لها بالشبهات.
🔟 قال الإمام الشافعي رحمه الله :
( لله أسماء وصفات لا يسع أحدا ردها
ومن خالف بعد ثبوت الحجة عليه :
كفر
وأما قبل قيام الحجة فإنه :
يعذر بالجهل.
1⃣1⃣ عقيدة إثبات علو الذات لله تعالى هي الفارق بين أهل السنة وأهل البدعة.
2⃣1⃣ الفرق بين القاعدة والضابط:
أن القاعدة:
هي ما تندرج تحتها المسائل في الكتاب كله.
أما الضابط:
هو ما يختص بالتقعيد في الباب المعين وحده.
3⃣1⃣ مما ينبغي لطالب العلم أن يهتم به:
ألا يستعجل في تصور المسائل، لأن الاستعجال في التصور يتبعه استعجال أو غلط في الحكم.
4⃣1⃣ المخالفون لطريقة أئمة الدعوة قد يقررون مسائل التوحيد إجمالا
ولا يرضون بتقريرها تفصيلا
فطريقة أئمة الدعوة وهي مأخوذة من طريقة السلف التي هي مبنية على سنة المصطفى ﷺ في أن الدعوة إلى التوحيد، وكذلك النهي عن الشرك تكون بالإجمال والتفصيل.
وفائدة التفصيل:
تعليق القلوب بالله بما يكون معه وضوح المقصود من الدعوة الإجمالية
5⃣1⃣ الذي ينبغي على طلاب العلم أن يعرفوا أنواع الشركيات
لأن معرفتها يحصل بها تنبيه الناس عليها
وكما قال حذيفة رضي الله عنه :
( كان الناس يسألون رسول الله ﷺ عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني )
س٢/// أكملي من حفظك للمتن :
ولمسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما :
( يطوي الله السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول:
أنا الملك أين الجبارون ؟ أين المتكبرون؟
ثم يطوي الأرضين بشماله ثم يقول:
أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ )
■■■■■■■■
انتهت الأسئلة
وفقك الله.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
⭕وبذلك ينتهي كتاب شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله.
