🔴الخاتمة
📖 فوائد منتقاة من خاتمة شرح كتاب فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله.
■■■■■■■■■■■■
📝قال الشارح الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله :
في خاتمة شرحه لكتاب فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد :
🍃وفي ختام هذا الكتاب العظيم
نعود نوصي :
👈🏼((بمراجعته))
⏪فإن ختمه لا يعني أنه فهم ما فيه.
🔹ص (٥٠٥)
□□□□□□□□□
🍃وتكرار ما في كتب التوحيد
ورسائل أئمة الدعوة :
👈🏼يزيدها وضوحا
⭕ويجعل الموحد
وطالب العلم على صلة مستمرة قوية بما قرروه من أصول التوحيد
والأدلة في ذلك
ووجه الاستدلال
🔴فإنه إذا ترك ذلك:
🔻تأتي الشبه
🔻ويضعف المرء في هذا المقام الأعظم.
🔹ص (٥٠٥)
□□□□□□□□□□
💢فطالب العلم قد لا يمكنه أن يقرر التوحيد
وأن يدعو الناس إليه:
👈🏼(( إلا إذا ضبطه ضبطا عظيما ))
⭕وهذا لا يتهيأ إلا:
● بكثرة مدارسته
●ومعرفته
●وتداول الأبواب
●ومعاني الآيات والأحاديث فيها
●وأوجه الاستدلال
●والضوابط في ذلك
⏪ومراعاة ما ذكر في الشروح
●وما ذكر في كتب أئمة الدعوة
كالدرر السنية
والرسائل النجدية
وأشباه ذلك
👈🏼لأن فيها ضوابط في التوحيد
لا توجد في شروح كتاب التوحيد
⭕فمن المهم على طالب العلم أن يكثر الصلة بهذه الكتب:
●فإنها نور القلب
●وإنها نور الطريق
👈🏼وبإذن الله سبب من أسباب الثبات على الحق في هذا الأمر الجلل العظيم.
🔴والاستعاضة عنها بغيرها :
●يجعل المرء في شبهة
●أو في ضعف
🔸إما في تقرير التوحيد
🔸أو في فهمه
🔸أو في العمل به
👈🏼وهذه لا شك كلها مصائب تلو مصائب.
🔹ص (٥٠٥)
□□□□□□□□□□
🔴الذي ينبغي على طالب العلم أن يجمع في دراسته لهذا الكتاب
وهو كتاب التوحيد وفي شروحه
بين ثلاثة أشياء:
1⃣الأول :
مقاصد الإمام رحمه الله:
● في إيراده للباب
●وللأحاديث في الأبواب.
🔸أي:
■وجه الاستدلال من الباب على كتاب التوحيد
وهو مايسمى (بالمناسبة)
■ووجه الاستدلال بالآيات والأحاديث في الباب
وهو أيضا يسمى( بالمناسبة).
🔹ص (٥٠٦)
□□□□□□□□
2⃣الثاني :
أن ينظر في الشروح
🍃والشروح اشتملت على:
⭕ شروح لفظية للآيات والأحاديث
وتراجم للرواة
وأشباه ذلك
واشتملت على:
⭕ بيان لوجه الاستدلال من الآيات والأحاديث
⭕وللمعنى الذي يحتاجه طالب العلم في تقرير مسائل التوحيد
🔸فهو يستنبط منها ويستخلص من الشروح ما يكون معلقا بالآية معلقا بالحديث:
👈🏼أي :ما يكون في صميم المعنى
🔸لأن الشرح يراد :
●للمقصود
●ولما هو تبع له.
🔹ص (٥٠٦)
□□□□□□□□□□
💡وطالب العلم لا ينصرف عن المقصود إلى التابع :
👈🏼(( إلا بعد إحكام المقصود )) .
🔹ص (٥٠٦)
□□□□□□□□□
3⃣الثالث:
الاهتمام بالضوابط
وضابط الباب
أو بقواعد الكتاب.
⭕ومعلوم أن(( القواعد))
التي بني عليها كتاب التوحيد
أو مسائل التوحيد :
👈🏼مبثوثة في الكتاب
وفي الشرح مرت معنا وقررناها
⭕وكذلك ((ضوابط المسائل))
في الأبواب.
🔹ص (٥٠٦)
□□□□□□□□□
💢والفرق بين القاعدة والضابط:
⭕أن القاعدة :
هي ما تندرج تحتها المسائل
((في الكتاب كله)).
⭕والضابط:
هو ما يختص بالتقعيد
((في الباب المعين وحده)).
🔹ص (٥٠٦)
□□□□□□□□□
⭕فتقول مثلا:
من تبرك بشجر أو حجر
ما حكمه؟
🔹قال في فتح المجيد :
👈🏼(وذلك أنه شرك)
⭕هل هو شرك أكبر أو أصغر؟
👈🏼قد لا تجده في فتح المجيد
⭕فتجده في غيره
مثلا : في التيسير
أو تجده في أجوبة أئمة الدعوة في الفتاوى.
🔹ص (٥٠٦ -٥٠٧)
□□□□□□□□□□□
🔴((فالضوابط ))في الأبواب :
👈🏼متى يكون شركا
ومتى يكون غير شرك
⏪التفصيل في مقام التفصيل.
🔹ص (٥٠٧)
□□□□□□□□□
((القاعدة ))
التي يفهم بها الشرك الأكبر
((القاعدة ))
التي يفهم بها الشرك الأصغر
((قاعدة ))
توحيد الربوبية
وعلاقته بالألوهية
والأسماء والصفات
وأشباه ذلك.
🔹ص (٥٠٧)
□□□□□□□□
🔴التقعيد والضوابط من أهم ما يكون
⚪والتقعيد والضوابط تجدها مبثوثة:
🔸 في الشروح
🔸وفي كلام أئمة أهل العلم في الفتاوى ،
((فتاوى أئمة الدعوة))
يذكرون فيها الضابط
⭕هل هذا شرك؟
أو شرك أكبر ؟
أو أصغر؟
أو خفي؟
أو محرم ووسيلة إلى الشرك؟
🔵فينجلي بما ذكروا:
👈🏼 ما أطلق في كتاب التوحيد
أو ما أطلق في بعض شروحه.
🔹ص (٥٠٧)
□□□□□□□□□
💡شروح هذا الكتاب متقاربة
⭕لكن بعضها ربما زاد على بعض في:
👈🏼 الضوابط والإيضاح.
💡وأعظمها وأجلها:
👈🏼((تيسير العزيز الحميد))
🔵لأنه اشتمل على:
🔸 كل المسائل التي يحتاج إليها
🔸وعلى هذه الضوابط أيضا
🔸ووجه الاستدلال
🔸وعلى التقعيد
⭕ففيه تأصيلات عظيمة في كل ذلك.
🔹ص (٥٠٧)
□□□□□□□□□
🔴أيضا مما ينبغي لطالب هذا العلم أن يهتم به:
👈🏼ألا يستعجل في تصور المسائل
🔴لأن الاستعجال في التصور :
👈🏼يتبعه استعجال في الحكم
أو غلط في الحكم
🔹ص (٥٠٧)
□□□□□□□□
⭕فالمهم أن:
(( يتصور صورة المسألة))
على ماهي عليه
👈🏼قبل أن يعرف
((أنها شرك أكبر أو أصغر ))
أو الضابط.
⭕فمثلا يأتي إلى:
(( باب ما جاء في الرقى والتمائم))
التمائم ونحو التمائم
ماهي؟
🔸ما صورة التميمة التي تميزها عن غيرها؟
🔸يأتي إلى :
((التميمة شرك))
👈🏼متى تكون شركا؟
🔸((التميمة من القرآن ))
👈🏼لم لم تكن شركا؟
مع دخولها في العموم
ونحو ذلك.
⏪هذا من المهم التصور فيه
🔴(((تصور المسألة قبل الدخول في حكمها)))
⭕وهذا موجود في الشروح
وفي كلام أهل العلم في بيان تلك المسائل.
🔹ص (٥٠٧)
□□□□□□□□
🔴أيضا من المهمات:
🍃معرفة أن التوحيد والشرك كل منهما :
1⃣يقرر بالإجمال
2⃣ويقرر بالتفصيل.
⭕ففي كتاب التوحيد:
👈🏼قرر وجوب التوحيد إجمالا
ثم فصل
👈🏼وقرر النهي عن الشرك إجمالا وأنه أقبح ذنب عصي الله به
وفصل.
🔹ص (٥٠٨)
□□□□□□□□□□□
🍃كذلك الداعي إلى التوحيد
بتقريره وإيجاب التوحيد وعبادة الله وحده
🍃أو الناهي عن الشرك الأكبر والأصغر:
👈🏼يحتاج إلى تقريره من الجهتين:
●من الجهة الإجمالية
●ومن الجهة التفصيلية.
🔹ص (٥٠٨)
□□□□□□□□□
⭕فيجمل
ثم يفصل
⭕أو يجمل في موضع
ويفصل في موضع
💡وهذا مهم .
🔴لأن المخالفين لطريقة أئمة الدعوة:
⭕قد يقررون مسائل التوحيد إجمالا
👈🏼((ولا يرضون بتقريرها تفصيلا))
⭕وقد ينهون عن الشرك إجمالا
👈🏼(( ولا ينهون عنه تفصيلا ))
⏪وهذا مخالف لطريقة الأنبياء والمرسلين
🔹فإنهم نهوا عن الشرك :
إجمالا وتفصيلا
🔹وأمروا بالتوحيد :
إجمالا وتفصيلا.
🔹ص (٥٠٨)
□□□□□□□□□
⭕فنقول مثلا :
في التوحيد:
🔸بأنه واجب
🔸وأول واجب على العبد
⭕وأن معناه :
👈🏼هو إفراد الله بالعبادة
وإخلاص الدين له
⭕ثم تمثل بأنواع العبادات التي تخلص لله
من الخوف والرجاء والرغب والرهب. ...
⭕ثم إذا أتيت تفصل في مسائل التوحيد في مفرداته:
🔸فتأتي في الخوف من الله
تتكلم عليه تفصيليا
🔸وتأتي في الرغب والرهب وتتكلم عليه باعتباره عبادة مستقلة تفصيليا......
🔴 ففي التفصيل :
👈🏼تعليق القلوب بالله
بما يكون معه:
(( وضوح المقصود من الدعوة الإجمالية)).
🔹ص (٥٠٨)
□□□□□□□□
🔴فدعوة أئمة الدعوة رحمهم الله:
👈🏼 تابعة ومأخوذة من طريقة السلف الصالح.
⏪التي هي مبنية على سنة المصطفى ﷺ
⭕في أن الدعوة إلى التوحيد بالإجمال والتفصيل.
🔸والنبي ﷺ أجمل وفصل
🔸والقرآن فيه الإجمال وفيه التفصيل.
🔹ص (٥٠٨)
□□□□□□□□□
🔴كذلك في النهي عن الشرك:
ينهى عن الشرك ببيان:
👈🏼 ما هو الشرك
وأنه دعوة غير الله معه
عبادة غير الله
تأليه المخلوق
ومعنى تأليه المخلوق
⭕ثم تقرر ذلك بأدلته
⭕ووجه الاستدلال
وتحتاج أيضا إلى ذكر:
⭕ تفصيلات في الشرك الأكبر
الذبح لغير الله
وكيف كان شركا أكبر
وأدلة ذلك....
🔹ص (٥٠٩)
□□□□□□□□□
🔴فتفصل في كل موطن في أنواع الشرك الأكبر
👈🏼((بأدلته))
🔴كذلك الشرك الأصغر
تفصله بأدلته
🔴وكذلك الشرك الخفي
🔴والألفاظ
🔴وما هو نوع شرك أيضا
تفصله بأدلته
🔘وتنتبه إلى أنك إذا فصلت ،
المقصود منه :
🔸تفصيل الحالة
🔸وأيضا ذكر الصور التي تدخل تحت الحالة.
🔹ص (٥٠٩)
□□□□□□□□□
🔵والذي ينبغي على طلاب العلم:
👈🏼 أن يعرفوا أنواع الشركيات
⭕لأن معرفة أنواع الشركيات بها يحصل:
👈🏼 تنبيه الناس عليها
🔸فكما قال حذيفة رضي الله عنه :
( كان الناس يسألون رسول الله ﷺ عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني).
🔹ص (٥٠٩)
□□□□□□□□□
⭕وقد كتب بعض أهل العلم للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :
فقال له:
( اعلم لا علمت مكروها أنه كذا )
⭕فقال الإمام في جوابه:
قولك: (اعلم لا علمت مكروها)
هذه الكلمة:
👈🏼 تضاد التوحيد ؛
🔴لأن المرء إذا لم يعلم المكروه معناه:
👈🏼 لم يعلم الشرك
🔴وإذا لم يعلم الشرك :
👈🏼لم يدع إلى التوحيد.
🔹ص (٥٠٩)
□□□□□□□□□
🔵فهذه الدعوة إلى ما اشتمل عليه هذا الكتاب هي :
👈🏼المقصود الأعظم
🔸وهي زبدة الرسالات الإلهية
🔸وهي الفخار لمن:
👈🏼 أخذ بها
●وعلم ذلك
●ودعا إليه
🔸وهي الرفعة لمن أراد الله أن يرفعه
(هم درجات عند الله).
🔹ص (٥١٠)
□□□□□□□□□
🔴ولهذا نوصي بفهم هذا الكتاب فهما جيدا
وتكراره
🔴وأن لا يعني ختمه أنه أنهي
⏪((بل يعاد مرتين وثلاثا وأربعا))
كلما ختم أعيد
⭕لأنه لا تستطيع أن تفهمه فهما جيدا وتقرير مسائل إلا:
👈🏼 بكثرة الترداد عليه
⚪وستجد في كل مرة علما لم تجده في المرة التي قبلها.
🔹ص (٥١٠)
□□□□□□□□□
🔴وهذا يتطلب منك إلى:
🔸 صبر
🔸وحسن ظن بالله
🔸وطلب التوفيق
🔸والثبات على هذا الأمر الجلل العظيم
🔸وعدم الالتفات منه إلى غيره.
🔹ص (٥١٠)
□□□□□□□□□
🔴وإنما فضل العلماء وارتفعوا:
👈🏼 بالدعوة إلى هذا الأمر العظيم
⚪((الذي هو التوحيد)
الذي هو حق الله على العبيد.
🔹ص (٥١٠)
□□□□□□□□□□
⚪أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى
👈🏼أن يغفر لإمام هذه الدعوة
((الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ))
وأن يرفع درجته
وأن يجعله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
🔹ص (٥١٠)
□□□□□□□□□
🔴كما أسأله وهو ذو الفضل والمنة والإحسان
⚪أن يغفر للشارح الإمام :
(( سليمان بن عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ))
⚪وللمختصر والمكمل المهذب والمجد والمتمم
((الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ))
⭕كفاء ما بذلوا
وجاهدوا
وعلموا
🔵فبثوا هذا العلم في هذه الديار فانتشر منها إلى غيرها
⭕اللهم اجعلهم مع خيرة خلقك
واحشرهم مع أوليائك يا أكرم الأكرم
واغفر لهم ذنوبهم
⭕ولا تكلهم لأنفسهم ولا لأعمالهم
فإن رحمتك أرجى لهم ولنا من أعمالنا.
🔹ص (٥١٠ -٥١١)
□□□□□□□□
🔴كما أسأله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى
أن يحشرنا في زمرة أوليائه
⚪وأن يجعلنا من الدعاة إلى توحيده
👈🏼وأن يثبتنا على ذلك.
🔸نعوذ بالله من الحور بعد الكور
🔸ونعوذ بالله من الضلال بعد الهدى
🔸ونعوذ بالله من الظلمة بعد النور
⚪ونسأله أن يقذف في قلوبنا نورا
وفي بصائرنا نورا نبصر بها الأمور
اللهم ثبتنا واغفر لنا
واجعلنا للمتقين إماما.
🔹ص (٥١١)
□□□□□□□□□
🔵اللهم واهد ولاة أمورنا
ووفقهم إلى الرشاد
وباعد بينهم وبين سبل أهل البغي والفساد .
🔹ص (٥١١)
□□□□□□□□□□□
🔵اللهم أصلح علماء المسلمين
وأصلح ولاتهم.
واجعلهم قائمين بتوحيدك
آمرين بالمعروف
ناهيك عن المنكر
🔹ص (٥١١)
□□□□□□□□□□
🔵اللهم وفق من في توفيقه صلاح الإسلام والمسلمين
🔵الله واهد ضال المسلمين
واغفر لعاصيهم
واهد ضالهم
ودلهم على ما تحب وترضى.
🔹ص (٥١١)
□□□□□□□□□
🔵اللهم واغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا
وثبت أقدامنا
وانصرنا على القوم الكافرين.
🔹ص (٥١١)
□□□□□□□□□□□
🔵سبحان ربك رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين
سبحان الله وبحمده
سبحان الله وبحمده
سبحان الله وبحمده
سبحان الله رضا نفسه
وزنة عرشه
ومداد كلماته
🔵اللهم ولا تكلني لأنفسنا طرفة عين
فإنه لا حول لنا ولا قوة إلا بك.
🔵وصلى الله وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
🔵تم بحمد الله
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
🔹ص (٥١١)
■■■■■■■■■■■■
💢انتهى شرح كتاب فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله .
⭕والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
◽◽◽◽◽◽◽◽◽◽◽◽◽◽
🔴بعض الأخطاء المطبعية في الخاتمة .
ص٥٠٦
سطر ٧
كيف يقرر هذه. ...
سطر٩
على شروح لفظية للآيات والأحاديث وتراجم للرواة وأشباه ذلك
٥٠٧
سطر٥
باب ما جاء في الرقى والتمائم
📖 فوائد منتقاة من خاتمة شرح كتاب فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله.
■■■■■■■■■■■■
📝قال الشارح الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله :
في خاتمة شرحه لكتاب فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد :
🍃وفي ختام هذا الكتاب العظيم
نعود نوصي :
👈🏼((بمراجعته))
⏪فإن ختمه لا يعني أنه فهم ما فيه.
🔹ص (٥٠٥)
□□□□□□□□□
🍃وتكرار ما في كتب التوحيد
ورسائل أئمة الدعوة :
👈🏼يزيدها وضوحا
⭕ويجعل الموحد
وطالب العلم على صلة مستمرة قوية بما قرروه من أصول التوحيد
والأدلة في ذلك
ووجه الاستدلال
🔴فإنه إذا ترك ذلك:
🔻تأتي الشبه
🔻ويضعف المرء في هذا المقام الأعظم.
🔹ص (٥٠٥)
□□□□□□□□□□
💢فطالب العلم قد لا يمكنه أن يقرر التوحيد
وأن يدعو الناس إليه:
👈🏼(( إلا إذا ضبطه ضبطا عظيما ))
⭕وهذا لا يتهيأ إلا:
● بكثرة مدارسته
●ومعرفته
●وتداول الأبواب
●ومعاني الآيات والأحاديث فيها
●وأوجه الاستدلال
●والضوابط في ذلك
⏪ومراعاة ما ذكر في الشروح
●وما ذكر في كتب أئمة الدعوة
كالدرر السنية
والرسائل النجدية
وأشباه ذلك
👈🏼لأن فيها ضوابط في التوحيد
لا توجد في شروح كتاب التوحيد
⭕فمن المهم على طالب العلم أن يكثر الصلة بهذه الكتب:
●فإنها نور القلب
●وإنها نور الطريق
👈🏼وبإذن الله سبب من أسباب الثبات على الحق في هذا الأمر الجلل العظيم.
🔴والاستعاضة عنها بغيرها :
●يجعل المرء في شبهة
●أو في ضعف
🔸إما في تقرير التوحيد
🔸أو في فهمه
🔸أو في العمل به
👈🏼وهذه لا شك كلها مصائب تلو مصائب.
🔹ص (٥٠٥)
□□□□□□□□□□
🔴الذي ينبغي على طالب العلم أن يجمع في دراسته لهذا الكتاب
وهو كتاب التوحيد وفي شروحه
بين ثلاثة أشياء:
1⃣الأول :
مقاصد الإمام رحمه الله:
● في إيراده للباب
●وللأحاديث في الأبواب.
🔸أي:
■وجه الاستدلال من الباب على كتاب التوحيد
وهو مايسمى (بالمناسبة)
■ووجه الاستدلال بالآيات والأحاديث في الباب
وهو أيضا يسمى( بالمناسبة).
🔹ص (٥٠٦)
□□□□□□□□
2⃣الثاني :
أن ينظر في الشروح
🍃والشروح اشتملت على:
⭕ شروح لفظية للآيات والأحاديث
وتراجم للرواة
وأشباه ذلك
واشتملت على:
⭕ بيان لوجه الاستدلال من الآيات والأحاديث
⭕وللمعنى الذي يحتاجه طالب العلم في تقرير مسائل التوحيد
🔸فهو يستنبط منها ويستخلص من الشروح ما يكون معلقا بالآية معلقا بالحديث:
👈🏼أي :ما يكون في صميم المعنى
🔸لأن الشرح يراد :
●للمقصود
●ولما هو تبع له.
🔹ص (٥٠٦)
□□□□□□□□□□
💡وطالب العلم لا ينصرف عن المقصود إلى التابع :
👈🏼(( إلا بعد إحكام المقصود )) .
🔹ص (٥٠٦)
□□□□□□□□□
3⃣الثالث:
الاهتمام بالضوابط
وضابط الباب
أو بقواعد الكتاب.
⭕ومعلوم أن(( القواعد))
التي بني عليها كتاب التوحيد
أو مسائل التوحيد :
👈🏼مبثوثة في الكتاب
وفي الشرح مرت معنا وقررناها
⭕وكذلك ((ضوابط المسائل))
في الأبواب.
🔹ص (٥٠٦)
□□□□□□□□□
💢والفرق بين القاعدة والضابط:
⭕أن القاعدة :
هي ما تندرج تحتها المسائل
((في الكتاب كله)).
⭕والضابط:
هو ما يختص بالتقعيد
((في الباب المعين وحده)).
🔹ص (٥٠٦)
□□□□□□□□□
⭕فتقول مثلا:
من تبرك بشجر أو حجر
ما حكمه؟
🔹قال في فتح المجيد :
👈🏼(وذلك أنه شرك)
⭕هل هو شرك أكبر أو أصغر؟
👈🏼قد لا تجده في فتح المجيد
⭕فتجده في غيره
مثلا : في التيسير
أو تجده في أجوبة أئمة الدعوة في الفتاوى.
🔹ص (٥٠٦ -٥٠٧)
□□□□□□□□□□□
🔴((فالضوابط ))في الأبواب :
👈🏼متى يكون شركا
ومتى يكون غير شرك
⏪التفصيل في مقام التفصيل.
🔹ص (٥٠٧)
□□□□□□□□□
((القاعدة ))
التي يفهم بها الشرك الأكبر
((القاعدة ))
التي يفهم بها الشرك الأصغر
((قاعدة ))
توحيد الربوبية
وعلاقته بالألوهية
والأسماء والصفات
وأشباه ذلك.
🔹ص (٥٠٧)
□□□□□□□□
🔴التقعيد والضوابط من أهم ما يكون
⚪والتقعيد والضوابط تجدها مبثوثة:
🔸 في الشروح
🔸وفي كلام أئمة أهل العلم في الفتاوى ،
((فتاوى أئمة الدعوة))
يذكرون فيها الضابط
⭕هل هذا شرك؟
أو شرك أكبر ؟
أو أصغر؟
أو خفي؟
أو محرم ووسيلة إلى الشرك؟
🔵فينجلي بما ذكروا:
👈🏼 ما أطلق في كتاب التوحيد
أو ما أطلق في بعض شروحه.
🔹ص (٥٠٧)
□□□□□□□□□
💡شروح هذا الكتاب متقاربة
⭕لكن بعضها ربما زاد على بعض في:
👈🏼 الضوابط والإيضاح.
💡وأعظمها وأجلها:
👈🏼((تيسير العزيز الحميد))
🔵لأنه اشتمل على:
🔸 كل المسائل التي يحتاج إليها
🔸وعلى هذه الضوابط أيضا
🔸ووجه الاستدلال
🔸وعلى التقعيد
⭕ففيه تأصيلات عظيمة في كل ذلك.
🔹ص (٥٠٧)
□□□□□□□□□
🔴أيضا مما ينبغي لطالب هذا العلم أن يهتم به:
👈🏼ألا يستعجل في تصور المسائل
🔴لأن الاستعجال في التصور :
👈🏼يتبعه استعجال في الحكم
أو غلط في الحكم
🔹ص (٥٠٧)
□□□□□□□□
⭕فالمهم أن:
(( يتصور صورة المسألة))
على ماهي عليه
👈🏼قبل أن يعرف
((أنها شرك أكبر أو أصغر ))
أو الضابط.
⭕فمثلا يأتي إلى:
(( باب ما جاء في الرقى والتمائم))
التمائم ونحو التمائم
ماهي؟
🔸ما صورة التميمة التي تميزها عن غيرها؟
🔸يأتي إلى :
((التميمة شرك))
👈🏼متى تكون شركا؟
🔸((التميمة من القرآن ))
👈🏼لم لم تكن شركا؟
مع دخولها في العموم
ونحو ذلك.
⏪هذا من المهم التصور فيه
🔴(((تصور المسألة قبل الدخول في حكمها)))
⭕وهذا موجود في الشروح
وفي كلام أهل العلم في بيان تلك المسائل.
🔹ص (٥٠٧)
□□□□□□□□
🔴أيضا من المهمات:
🍃معرفة أن التوحيد والشرك كل منهما :
1⃣يقرر بالإجمال
2⃣ويقرر بالتفصيل.
⭕ففي كتاب التوحيد:
👈🏼قرر وجوب التوحيد إجمالا
ثم فصل
👈🏼وقرر النهي عن الشرك إجمالا وأنه أقبح ذنب عصي الله به
وفصل.
🔹ص (٥٠٨)
□□□□□□□□□□□
🍃كذلك الداعي إلى التوحيد
بتقريره وإيجاب التوحيد وعبادة الله وحده
🍃أو الناهي عن الشرك الأكبر والأصغر:
👈🏼يحتاج إلى تقريره من الجهتين:
●من الجهة الإجمالية
●ومن الجهة التفصيلية.
🔹ص (٥٠٨)
□□□□□□□□□
⭕فيجمل
ثم يفصل
⭕أو يجمل في موضع
ويفصل في موضع
💡وهذا مهم .
🔴لأن المخالفين لطريقة أئمة الدعوة:
⭕قد يقررون مسائل التوحيد إجمالا
👈🏼((ولا يرضون بتقريرها تفصيلا))
⭕وقد ينهون عن الشرك إجمالا
👈🏼(( ولا ينهون عنه تفصيلا ))
⏪وهذا مخالف لطريقة الأنبياء والمرسلين
🔹فإنهم نهوا عن الشرك :
إجمالا وتفصيلا
🔹وأمروا بالتوحيد :
إجمالا وتفصيلا.
🔹ص (٥٠٨)
□□□□□□□□□
⭕فنقول مثلا :
في التوحيد:
🔸بأنه واجب
🔸وأول واجب على العبد
⭕وأن معناه :
👈🏼هو إفراد الله بالعبادة
وإخلاص الدين له
⭕ثم تمثل بأنواع العبادات التي تخلص لله
من الخوف والرجاء والرغب والرهب. ...
⭕ثم إذا أتيت تفصل في مسائل التوحيد في مفرداته:
🔸فتأتي في الخوف من الله
تتكلم عليه تفصيليا
🔸وتأتي في الرغب والرهب وتتكلم عليه باعتباره عبادة مستقلة تفصيليا......
🔴 ففي التفصيل :
👈🏼تعليق القلوب بالله
بما يكون معه:
(( وضوح المقصود من الدعوة الإجمالية)).
🔹ص (٥٠٨)
□□□□□□□□
🔴فدعوة أئمة الدعوة رحمهم الله:
👈🏼 تابعة ومأخوذة من طريقة السلف الصالح.
⏪التي هي مبنية على سنة المصطفى ﷺ
⭕في أن الدعوة إلى التوحيد بالإجمال والتفصيل.
🔸والنبي ﷺ أجمل وفصل
🔸والقرآن فيه الإجمال وفيه التفصيل.
🔹ص (٥٠٨)
□□□□□□□□□
🔴كذلك في النهي عن الشرك:
ينهى عن الشرك ببيان:
👈🏼 ما هو الشرك
وأنه دعوة غير الله معه
عبادة غير الله
تأليه المخلوق
ومعنى تأليه المخلوق
⭕ثم تقرر ذلك بأدلته
⭕ووجه الاستدلال
وتحتاج أيضا إلى ذكر:
⭕ تفصيلات في الشرك الأكبر
الذبح لغير الله
وكيف كان شركا أكبر
وأدلة ذلك....
🔹ص (٥٠٩)
□□□□□□□□□
🔴فتفصل في كل موطن في أنواع الشرك الأكبر
👈🏼((بأدلته))
🔴كذلك الشرك الأصغر
تفصله بأدلته
🔴وكذلك الشرك الخفي
🔴والألفاظ
🔴وما هو نوع شرك أيضا
تفصله بأدلته
🔘وتنتبه إلى أنك إذا فصلت ،
المقصود منه :
🔸تفصيل الحالة
🔸وأيضا ذكر الصور التي تدخل تحت الحالة.
🔹ص (٥٠٩)
□□□□□□□□□
🔵والذي ينبغي على طلاب العلم:
👈🏼 أن يعرفوا أنواع الشركيات
⭕لأن معرفة أنواع الشركيات بها يحصل:
👈🏼 تنبيه الناس عليها
🔸فكما قال حذيفة رضي الله عنه :
( كان الناس يسألون رسول الله ﷺ عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني).
🔹ص (٥٠٩)
□□□□□□□□□
⭕وقد كتب بعض أهل العلم للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :
فقال له:
( اعلم لا علمت مكروها أنه كذا )
⭕فقال الإمام في جوابه:
قولك: (اعلم لا علمت مكروها)
هذه الكلمة:
👈🏼 تضاد التوحيد ؛
🔴لأن المرء إذا لم يعلم المكروه معناه:
👈🏼 لم يعلم الشرك
🔴وإذا لم يعلم الشرك :
👈🏼لم يدع إلى التوحيد.
🔹ص (٥٠٩)
□□□□□□□□□
🔵فهذه الدعوة إلى ما اشتمل عليه هذا الكتاب هي :
👈🏼المقصود الأعظم
🔸وهي زبدة الرسالات الإلهية
🔸وهي الفخار لمن:
👈🏼 أخذ بها
●وعلم ذلك
●ودعا إليه
🔸وهي الرفعة لمن أراد الله أن يرفعه
(هم درجات عند الله).
🔹ص (٥١٠)
□□□□□□□□□
🔴ولهذا نوصي بفهم هذا الكتاب فهما جيدا
وتكراره
🔴وأن لا يعني ختمه أنه أنهي
⏪((بل يعاد مرتين وثلاثا وأربعا))
كلما ختم أعيد
⭕لأنه لا تستطيع أن تفهمه فهما جيدا وتقرير مسائل إلا:
👈🏼 بكثرة الترداد عليه
⚪وستجد في كل مرة علما لم تجده في المرة التي قبلها.
🔹ص (٥١٠)
□□□□□□□□□
🔴وهذا يتطلب منك إلى:
🔸 صبر
🔸وحسن ظن بالله
🔸وطلب التوفيق
🔸والثبات على هذا الأمر الجلل العظيم
🔸وعدم الالتفات منه إلى غيره.
🔹ص (٥١٠)
□□□□□□□□□
🔴وإنما فضل العلماء وارتفعوا:
👈🏼 بالدعوة إلى هذا الأمر العظيم
⚪((الذي هو التوحيد)
الذي هو حق الله على العبيد.
🔹ص (٥١٠)
□□□□□□□□□□
⚪أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى
👈🏼أن يغفر لإمام هذه الدعوة
((الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ))
وأن يرفع درجته
وأن يجعله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
🔹ص (٥١٠)
□□□□□□□□□
🔴كما أسأله وهو ذو الفضل والمنة والإحسان
⚪أن يغفر للشارح الإمام :
(( سليمان بن عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ))
⚪وللمختصر والمكمل المهذب والمجد والمتمم
((الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ))
⭕كفاء ما بذلوا
وجاهدوا
وعلموا
🔵فبثوا هذا العلم في هذه الديار فانتشر منها إلى غيرها
⭕اللهم اجعلهم مع خيرة خلقك
واحشرهم مع أوليائك يا أكرم الأكرم
واغفر لهم ذنوبهم
⭕ولا تكلهم لأنفسهم ولا لأعمالهم
فإن رحمتك أرجى لهم ولنا من أعمالنا.
🔹ص (٥١٠ -٥١١)
□□□□□□□□
🔴كما أسأله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى
أن يحشرنا في زمرة أوليائه
⚪وأن يجعلنا من الدعاة إلى توحيده
👈🏼وأن يثبتنا على ذلك.
🔸نعوذ بالله من الحور بعد الكور
🔸ونعوذ بالله من الضلال بعد الهدى
🔸ونعوذ بالله من الظلمة بعد النور
⚪ونسأله أن يقذف في قلوبنا نورا
وفي بصائرنا نورا نبصر بها الأمور
اللهم ثبتنا واغفر لنا
واجعلنا للمتقين إماما.
🔹ص (٥١١)
□□□□□□□□□
🔵اللهم واهد ولاة أمورنا
ووفقهم إلى الرشاد
وباعد بينهم وبين سبل أهل البغي والفساد .
🔹ص (٥١١)
□□□□□□□□□□□
🔵اللهم أصلح علماء المسلمين
وأصلح ولاتهم.
واجعلهم قائمين بتوحيدك
آمرين بالمعروف
ناهيك عن المنكر
🔹ص (٥١١)
□□□□□□□□□□
🔵اللهم وفق من في توفيقه صلاح الإسلام والمسلمين
🔵الله واهد ضال المسلمين
واغفر لعاصيهم
واهد ضالهم
ودلهم على ما تحب وترضى.
🔹ص (٥١١)
□□□□□□□□□
🔵اللهم واغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا
وثبت أقدامنا
وانصرنا على القوم الكافرين.
🔹ص (٥١١)
□□□□□□□□□□□
🔵سبحان ربك رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين
سبحان الله وبحمده
سبحان الله وبحمده
سبحان الله وبحمده
سبحان الله رضا نفسه
وزنة عرشه
ومداد كلماته
🔵اللهم ولا تكلني لأنفسنا طرفة عين
فإنه لا حول لنا ولا قوة إلا بك.
🔵وصلى الله وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
🔵تم بحمد الله
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
🔹ص (٥١١)
■■■■■■■■■■■■
💢انتهى شرح كتاب فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله .
⭕والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
◽◽◽◽◽◽◽◽◽◽◽◽◽◽
🔴بعض الأخطاء المطبعية في الخاتمة .
ص٥٠٦
سطر ٧
كيف يقرر هذه. ...
سطر٩
على شروح لفظية للآيات والأحاديث وتراجم للرواة وأشباه ذلك
٥٠٧
سطر٥
باب ما جاء في الرقى والتمائم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق